Muslim Di antara Komunitas Global

/in /by

Oleh : Dr. H. Fuad Nashori, S.Psi., M.Si., M.Ag,.. Psikolog——

Pengantar

Tiga dekade lalu, ketika Samuel Huntington mencetuskan tesis bahwa benturan peradaban (clash civilization) di masa depan akan melibatkan Barat versus Islam (huntington_clash.pdf (uzh.ch), terbit ‘rasa bahagia’ sekaligus sebuah pertanyaan dalam hati saya. Tesis tersebut sekurang-kurangnya menunjukkan bahwa secara potensial komunitas Muslim masih diperhitungkan dalam percaturan global. Sebagai seorang Muslim, pemikiran tersebut menjadikan saya berbangga hati, namun tak urung membuat sanubari saya terusik dan bertanya: “Betulkah komunitas Muslim benar-benar memiliki kekuatan untuk memberi sumbangsih terbaik bagi masyarakat global?” Read more

Keutamaan bersabar dalam menghadapi ujian kehidupan masa pandemi

/in /by

Oleh: Astri Hapsari, S.S., M.TESOL —-

Pandemi COVID 19 telah membawa banyak perubahan dalam kehidupan sehari-sehari kita. Munculnya beragam varian baru virus berdiameter 65-125 nm (Shereen, Khan,Kazmi, Bashir, Siddique, 2020) ini menyebabkan resiko terjangkit semakin meningkat. Pada tanggal 27 Juni 2021, tercatat terdapat 21.342 kasus baru, dengan rata-rata kasus selama 7 hari berturut-turut sebesar 17.914 di wilayah Kabupaten Sleman.  Alhamdulillah pada saat revisi artikel ini akan dikirim, angka kasus COVID-19 di Kabupaten Sleman telah mengalami penurunan. Rata-rata kasus selama 7 hari berturut-turut menurun sebesar 2.532 kasus. Read more

MENEMUKAN LAUTAN “HIKMAH” DI TENGAH PANDEMI

/in /by

Oleh: Dr. Iwan Awaluddin Yusuf, S.IP, M.Si—

“Every cloud has a silver lining”, “ada hikmah di balik setiap musibah”. Petuah bijak semacam ini pastilah bukan hal baru yang pernah kita dengar. Setiap kali ada musibah, kalimat itu sering disampaikan orang-orang di sekitar kita sebagai motivasi untuk membangkitkan semangat, mengajak berpikir positif, ataupun dalam rangka menyiratkan kepasrahan manusia sebagai mahluk yang lemah di hadapan takdir Allah Swt. Read more

Ikhtiar Muslim menghadapi Pandemi

/in /by

OLeh: Dian Nurmalita, S.Kom —–

“Awak dewe nek ngene iki terus iso terpecah belah, salaman raoleh, cangkem ditutupi masker, silaturahmi ora oleh…”

(“Kalau kita seperti ini terus kita bisa terpecah belah, tidak boleh salaman, mulut ditutupi masker, silaturahmi juga tidak boleh…”)

“Wes Aku sing vaksin Gusti Allah Wae, Wegah nek kon vaksin barang…”

(“Yasudah kalau seperti ini aku tidak mau vaksin, lebih baik Allah saja yang vaksin…”) Read more

Muharram, The Month of Allah

/in /by

By Nizamuddin Sadiq, S.Pd., M.Hum., PhD.—–

We are now adventuring a month known as Al-Muharram. It is called Muharram because fighting is prohibited in it. In addition, Muharram has been agreed as the first month of the Hijri or Islamic calendar. Together with Dzul-qo’dah, Dzul-Hijjah and Rajab, these are the four sacred months which are blessed and important months in Islam. Allah says in Surah Al-Tawbah verse 36:

“Indeed, the number of months with Allah is twelve months (in a year), so it was ordained by Allah on the Day when He created the heavens and the earth; of them, four are sacred. That is the right religion, so wrong not yourselves therein…” [Surah al-Tawbah 9:36]

In this verse, Allah has commanded the believers to honour and revere these months. Therefore, the fighting and battles during these sacred months has made prohibited and suspended in order to allow trade and peace. Through this arrangement, the pilgrims and visitors of the Sacred House (Ka’bah) are safe and so as to be able to perform pilgrimage and visit the House in total peace and tranquillity. For this purpose, Allah has guided the believers to honour and to severe the representations of Him in the sacred land. More importantly, the believers are also advised not to commit sins and are recalled to strive hard to obey Him. These reminders are essential for committing sins in these months is far greater than committing them in other months.

Of four sacred months, the first three months mentioned above i.e. Dzul-qo’dah, Dzul-Hijjah, Muharram, and Rajab are consecutive months. Abu Bakr (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (PBUH) said, “The year is twelve months of which four are sacred, the three consecutive months of Dhu’l-Qa’dah, Dhu’l-Hijjah and Muharram, and Rajab which comes between Jumaada and Sha’baan.” (Al-Bukhaari: 2958). In the Islamic calendar, Dzul-qo’dah is the eleventh month of the year. This is a time for pilgrims to make preparations and depart their journey to Makkah. Meanwhile, Dzul-Hijjah is the twelfth month of the year and this is the month of which the hajj processions are taken place. Muharram is the first month of the year and it follows the pilgrimage season when the pilgrims return home. Muharram is right after the hajj-procession.

Umar ibn Khattab instituted the Islamic calendar seventeen years after the Prophet’s (PBUH) migration from Mecca to Madinah. It was in the third or fourth year of the succession of Khalifa Umar ibn al-Khattab when they discussed which month should they start the Islamic calendar. Some of the sahabah said this, while some other said that. Finally, they agreed that Muharram made most appropriate year to begin with. Therefore, as the new beginning, they then decided the first month of the year should be Muharram. Since that time on, Muharram was officially declared as the first month of the year.

The virtues of Muharram

Muharram is considered as the best month after Ramadhan. Attributed to Allah, this month gains honour and respect. The Prophet (PBUH) said, “The best month [after Ramadhan] is the month of Allah which you call Muharram “(An-Nasa’i, As-Sunan Al-Kubraa: 4202). It is obvious that this sacred month is called Syahrullahil Muharram – the month of Allah as no other month is called Syahrullah other than Muharram. Literally, our Prophet (PBUH) ­­­­­called it Syahrullah, the month of Allah, Al-Muharram, and therefore, this is the highest honour given to this month and no other month in the Islamic calendar has been given this honour.

The second is that fasting in this month is next only to Ramadan in terms of virtue. The Prophet (PBUH) said,” The best fast after Ramadan is Allah’s month Al-Muharram” (Muslim: 1163). In this month, Prophet (PBUH) fast regularly and Ibn Abbas reported that he never saw the Prophet Muhammad (PBUH) more concerned about fasting on the day of Ashura than in the month of Muharram. The third virtue is that this month is considered as one of the sacred months. Even, many scholars considered the month of Muharram as the most sacred and severed from all of the sacred months.

The fasting of Ashura

Prophet SAW said that the virtue of fasting of Ashura served as forgiveness of the sins of the previous year or it expiated the sins committed in the previous year. In this respect, the Prophet (PBUH) said,” I hope that Allah will accept it as expiation for [the sins committed in] the previous year” (Sahih Muslim: 1162).

Ashura itself is literally derived from the Arabic word asharah, which means ten, as it is the tenth day of the month of Muharram. In this tenth day of Muharram, people were fasting of Ashura. This fasting was made obligatory in the first year after the Hijrah. Even, the fasting of Ashura was made obligatory before Ramadhan. Therefore, everybody has to fast in the first year, then, Allah revealed Ramadhan. Ramadhan became obligatory and the next year Muharram became recommended and not obligatory. Once again, fasting in the tenth of Muharram was obligatory in the first year of Islam from which all Moslem have to fast. In the second year, it went down, from being obligatory to being recommended, and strongly encouraged.

When Prophet Muhammad (PBUH) came to Madinah and found the Jews fasting on the day of Ashura, he asked them” Why are you fasting this day?” They said” This a great day. Allah has saved Musa (Moses) and his followers, as well as drowned Pharaoh and his people. Musa fasted it (in thanksgiving to Allah), so we fast on this day”. Listening to this, the Prophet (PBUH) then said,” We have more of a right to Musa than you”, then Prophet (PBUH) fasted on that day and ordered the Muslims to fast on that day (Sahih Al-Bukhari: 3943; Muslim: 1130).

In doing the fasting of Ashura, we can reflect on several hadeeth in conjunction with this. In the first place, we can do fasting on the tenth day of Muharram alone. We can refer this to the general meaning in the hadeeth on the virtues of fasting on the day of Ashura. Ibn Hajar al-Haytami in his book Tuhfat al-Muhtaj says, “There is nothing wrong with fasting only on Ashura” (Part 3, Chapter Sawm al-Tatawwu’). Secondly, we can do fasting on the ninth, the tenth and the eleventh of Muharram. Considering the narration of Abdullah ibn Abbas (May Allah be pleased with him), the Prophet said, “Fast a day before it and a day after it (Al-Bayhaqi in As-Sunan Al-Kubra: 8406). Thirdly, we can fast on the tenth and the eleventh of Muharram, as our Prophet (PBUH) said, “Be different from the Jews. Fast a day before it and a day after it “(Musnad Ahmad: 2154; Musnad Ibn Khuzaymah: 2095). Finally, we can also do fasting on ninth and the tenth of Muharram. This was what Prophet (PBUH) intended to do as he said,” If I live till next year, I will definitely observe fast on the ninth day (of Muharram) as well” (Sahih Muslim: 1134).

Considering those ways of doing the fasting of Ashura, those who could fast in the ninth, the tenth and the eleventh of Muharram that would be great. Those who are able do fasting on the tenth and the eleventh or the ninth of Muharram, which is also fascinating. When fasting for three or two days are unable to perform, at least we can do fasting one day, exactly in the day of Ashura. Which of way we intent to do it, and when we do it sincerely and properly, may Allah forgives and expiates our minor sins of the previous year.

One thing that we need to consider that the Prophet (PBUH) commanded the Muslims to be different from the Jews in taking action in the day of Ashura. The Jews took the day of Ashura as a festival. Narrated by Abu Musa (may Allah be pleased with him), he said, “The Jews used to take the day of Ashura as a festival” [according to a report narrated by Muslim: the Jews, who took it as a festival, venerated the day of Ashura. According to another report also narrated by Muslim: the people of Khaybar (the Jews) used to take it as a festival and their women would wear their jewellery and symbols on that day]. The Prophet (PBUH) said, “So you [Muslims] should fast on that day”. (Al-Bukhari). It is obvious that the motive for commanding the Muslims to fast on the day of Ashura was the desire to be different from the Jews, so that the Muslims would fast when the Jews did not, because people do not fast on a day of celebration.

Most importantly, as Muslims, we consider the tenth of Muharram is the day of Ibadah. We are conscious of Allah even more and we concourse to Allah through our action of worship and through the action of fasting. Especially for the month over all, our Prophet Muhammad (PBUH) encourages us to do extra good deeds, extra fasting, extra charity, as this is one of the sacred month. May Allah saves those who do their best effort to worship Him.  Wallahualam bi shawab.

Jaga Diri di Masa Pandemi Covid-19

/in /by

Oleh : Dr. Retno Kumolohadi, S.Psi. M.Si. Psikolog—

Pemerintah Indonesia mengkonfirmasi kasus covid-19 dan membuat pengumuman secara resmi keberadaannya sejak 2 maret 2020.  Sebenarnya, keberadaan kasus itu diduga sudah sejak januari 2020. Selanjutnya penyebaran kasus terjadi sangat cepat di seluruh pelosok Indonesia dan yang paling parah terjadi di Pulau Jawa dan Bali. Hingga saat ini pandemi sudah terjadi dalam kurun waktu 1,5 tahun dan belum ada tanda-tanda penurunan secara bermakna. Masih tingginya jumlah kasus terkonfirmasi covid-19 mau tidak mau membuat masyarakat mengubah gaya hidup agar penyebaran virus lebih terkendali. Read more

Belajar Parenting Islami dari Bapak dan Ibu

/in /by

OLeh : Banatul Murtafi’ah, S.Pd., M.Pd. —–

Tulisan ini didedikasikan untuk almarhum bapak dan almarhumah ibu saya yang berpulang belum lama ini. Draf tulisan ini sebetulnya sudah lama mulai ditulis, karena memang awalnya hanya diniatkan untuk menjadi reminder bagi diri sendiri ketika kelak sudah menjadi orang tua. Namun kemudian, saya tergelitik dengan postingan di media sosial yang saya tidak sengaja jumpai beberapa bulan lalu tentang parenting, yang intinya seolah berkata bahwa yang berhak bicara tentang parenting adalah mereka yang sudah jadi orang tua. Padahal, mereka yang belum menjadi orang tua juga pernah merasakan menjadi anak, dan merasakan langsung didikan orang tuanya serta bisa merefleksikan hasilnya ketika dewasa. Read more

Ada Sehat dibalik Sholat

/in /by

OLeh : Widodo Hesti Purwantoro— Sholat (Subuh, Dzuhur, Ashar, Maghrib, dan Isya’) merupakan rukun Islam yang kedua setelah syahadat. Ini artinya bahwa sholat merupakan perintah wajib atau kewajiban bagi siapa saja yang sudah masuk Islam (sudah bersyahadat). Perintah sholat lima waktu merupakan perintah langsung yang disampaikan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW pada peristiwa Isra’-Mi’raj. Perintah sholat lima waktu merupakan hasil negosiasi besar Nabi Muhammad SAW kepada Allah SWT yang sebelumnya memerintahkan sholat sebanyak 50x sehari. Read more

Akhlak Mulia Tanda Kesempurnaan Iman

/in /by

OLeh : Dr. Hepi Wahyuningsih, S.Psi., M.Si.–

Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling bagus akhlaknya.” (HR Tirmidzi). Berdasarkan hadist tersebut terlihat bahwa akhlak mulia muncul dari iman yang sempurna. Agar individu memiliki akhlak yang baik, maka ia harus memiliki keimanan yang baik. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah manusia yang paling sempurna akhlaknya karena beliau adalah manusia yang paling sempurna keimanannya. Read more

Dunia dan kematian

/in /by

Oleh : Giri Hadmoko (Tendik FPSB UII)—- Kita pasti tahu dan sadar bahwa suatu kehidupan itu pasti ada akhirnya yaitu kematian. Kematian merupakan sesuatu peristiwa keluarnya ruh dari jasad manusia.  Dalam Islam, kematian menjadi awal perpindahan dari alam dunia ke alam barzah, roh manusia yang wafat akan tinggal di alam barzah hingga kebangkitan manusia dari kuburnya saat kiamat kelak. Kematian menjadi permulaan menuju alam akhirat yang kekal, setelah kematian pun masih melewati masa pertanggung jawaban atas semua apa yang kita lakukan dan perbuat di dunia.

Saat di alam kubur ada siksa kubur dan nikmat kubur, barang siapa yang saat di dunia banyak amal shaleh pasti akan beruntung dan mendapat nikmat kubur, dan sebaliknya. Penyesalan pun tidak ada gunaya lagi bagi ruh yang saat masih ada dalam jasad saat di dunia banyak melakukan dosa. Di dunia ini makhluk yang bernyawa pasti akan mengalami kematian, suatu kejadian yang rahasia bagi kita kapan dan dimana itu akan terjadi. Hanya Allah SWT yang Maha Tahu dan Maha Kuasa yang mengetahui kematian makhlukNya.  Hanya saja dalam dunia nyata, banyak yang mengabaikan tentang kematian itu.  Kita sering lalai bahwa kematian itu pasti akan datang, kita terlalu sibuk dengan hiruk-pikuk dunia, gemerlap dunia, keindahan dunia, kenikmatan dunia, sampai kita lalai.  Sehari-hari kita hanya meluangkan sedikit waktu untuk beribadah kepada Allah SWT.

Kesibukan dunia menjadikan ibadah kita nomor kesekian dan bukan yang utama, sebenarnya kita sebagai umat Islam sudah jelas diciptakan di dunia ini hanya untuk beribadah kepada Allah SWT.  Telah tertulis dalam Surat Adz-Dzariyat ayat 56 Al-Qur’an:

وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ



“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku”

Sangat jelas bahwa Allah SWT telah berfirman bahwa manusia dan jin diciptakan untuk ibadah, bukan untuk bersenang-senang saja apalagi menyekutukanNya. Ibadah adalah inti dari tujuan diciptakannya makhluk.  Dalam Islam sendiri ibadah terbagi dua yaitu ibadah mahdhah dan ibadah muamalah atau ibadah ghairu mahdhah.  Ibadah mahdhah merupakan ibadah sebagai wujud penghambaan murni seorang hamba kepada Allah SWT.  Dalam ibadah mahdhah, seorang hamba seakan terhubung langsung dengan Allah SWT melalui serangkaian ritual ibadah sesuai dengan yang disyariatkan.  Sesuai perintah AllAh SWT baik dalam Al-Quran maupun sunnah, ibadah ini sesuai dengan prinsip yang sudah ditetapkan. Seperti sholat, zakat, puasa, iktikaf, sodaqoh, berqurban, berhaji, membaca Alquran dan masih banyak lagi.

Sedangkan ibadah gohiru mahdah yang bersifat ibadah antar sesama seperti menjauhi jual beli barang yang haram serta menikmati barang yang tidak halal, tidak menipu ataupun memanipulasi takaran, timbangan, dan kualitas barang dalam berdagang,menjauhi suap, riya, riba, iri dengki.  Bersenang senang dengan keluaraga, bersosial, toleransi dan saling menghormati antar sesama dan masih banyak lagi. Dalam Islam kita harus seimbang dalam menjalankan ibadah dan mengamalkan, antara ibadah kepada Allah SWT, dan ibadah antar sesama. Hablum minallah, hablum minannas.

Saat kita resapi dan cermati tentang kehidupan, karunia Allah SWT yang ada pada diri kita itu sebenarnya sangat banyak sekali, bila kita hitung mungkin tak terhingga.  Kita diberi kehidupan di dunia ini untuk menikmati alam serta isi yang ada di dalamnya.  Rezki, keluarga, anak yang kita sayangi, maupun kesehatan, semua itu adalah nikmatNya. Maha suci Allah, Tuhan seluruh Alam raya.

Seharusnya kita sebagai orang Islam yang beriman harus selalu bersyukur atas segala nikmatNya. Walaupun itu sedikit atau banyak, susah atau senang, itu wujud ketaatan kita pada sang Pencipta. Jangan yang ada malah kesombongan dan kurang puas diri yang muncul di hati kita atas segala nikmatNya. Kita dalam hidup harus perbanyak menjalankan amalan ibadah kepada Allah SWT.  Semua amal ibadah yang kita kerjakan itu kelak menjadi bekal dan penyelamat kita saat melewati dan menjalani setelah kematian itu tiba. Bukan malah menyibukkan diri dengan urusan dunia melampaui batas.  Sementara sebenarnya semua yang ada di dunia akan kita tinggalkan. Ingatlah kematian itu sangat dekat dengan kehidupan kita. Semua yang ada di dunia ini tidak akan bermanfaat dan malah menjadi kerugian bagi kita di akhirat kelak bilamana kita dalam menyikapinya di kehidupan dunia ini tidak dilandasi untuk beribadah kepada Alloh SWT.

Dengan semua kenikmatan dunia yang penuh dengan tipu daya, terkadang kita pernah melakukan keburukan, kejahatan, kemaksiatan yang dilarang agama. Kita tahu kematian itu akan datang menghampiri setiap makhluk yang bernyawa.  Bilamana telah tiba waktunya di manapun berada, Sang Maha Memiliki akan mengambil kembali atas semua yang dikehendakinNya.  Sangat rugi dan menyedihkan bila semua itu terjadi pada saat kita melakukan dosa.

Di dunia ini kita harus mengupayakan untuk mempersiapkan akan kematian itu. di kehidupan sehari hari dengan meningkatkan iman dan taqwa. Percaya Kepada Allah SWT keyakinan yang harus di tananmkan di hati manusia. dengan itu keselamatan di dunia dan akhirat akan terjamin. pelajari dan tanamankan ilmu agama dalam diri dan di amalkan, menjalankan kewajiban sebagai orang islam dengan meningkatkan dalam hal sholat lima waktu, biasanya kita menunda nunda sholat kita usahan untuk sholat fardu di awal waktu, puasa Ramadhan, zakat dan memperbayak amalan amalan  sunahNya, seperti sholat tahajud puasa sunah, ziarah kubur , menjenguk orang sakit dan masih banyak lagi, tetap istikomah  dalam menjalani dan mengahadapi cobaan di dunia, di saat kita di beri kenikmatan kita harus ingat untuk mengucpkan syukur Kepada Alloh SWT, dan sebaliknya disaat kita di uji dengan musibah kita harus bersabar. kita harus senantiasa bertaubat, karena manusia di saat lengah mudah sekali melakukan dosa. mohon ampunan Alloh SWT akan menjadikan kita sadar bahwa manusia itu lemah. semua itu akan menjadi pengingat bahwa kematian itu pasti akan datang dan pastinya tanpa pemberitahuan, maka dari itu agar kita selalu terjaga dari perbuatan dosa saat menghadapi kematian itu.

Beruntunglah manusia yang selalu di jalan Allah SWT.  Kematian suatu peristiwa yang menakutkan bagi orang di dunia ini. Maka jagalah diri kita dalam menjalani hidup di dunia ini, jangan dunia menjadi tujuan utama kita, tetapi hidup di dunia ini jadikanlah sebagai ladang kehidupan yang utama untuk beribadah kepada Allah SWT.  Sisa umur kita hidup di dunia ini marilah kita isi dengan amal-amal ibadah, karena semua amal-amal ibadah kita sebagai persiapan bekal di kehidupan akhirat kelak. Karena kehidupan di dunia ini hanya sementara dan akhiratlah yang kekal. Kita hidup di dunia ini akan kita pertanggung jawabkan kelak di akhirat, bukan harta tahta yang akan kita bawa tapi amal ibadah di dunia yang akan menyelamatkan kita di akhirat kelak. Maka mulailah dari sekarang berlomba lomba di dunia dalam kebaikan dan menjauhi perbuatan dosa.  Semoga kita menjadi orang yang berutung di dunia dan akhirat.